玄安宮

文：小敏老師

命名由來 主祀與配祀神明

玄安宮坐落於延平北路七段，社子島內。主祀玄天上帝，配祀玉皇大帝駕前統帥東、西、南、北、中五營神兵神將的中壇元帥哪吒公；玉帝冊封為「仁聖元帥」、「玄壇元帥」的康朗、趙公明兩大護法；護法神獸黑虎將軍；謝府王公謝安及謝府元帥謝玄叔姪；福德正神。實際走訪，正門門聯題道：「玄天北斗神威顯赫救苦難，安爺護國尊王保家佑子民」，這是一幅藏頭詩，將宮廟名稱「玄安」呈現在對聯上，而由對聯內容讚頌玄天上帝及謝府王公謝安法力，可證宮廟命名源於二神稱號及名字。該建物經專家學者多次會勘，於民國105年登錄為台北市歷史建築。

玄安宮正面照及主祀、配祀眾神尊

玄天上帝

玄天上帝，本稱玄武大帝，通稱北極玄天上帝，俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。內政部全國宗教資訊網詳載玄武大帝名稱由來、形貌、執掌、轉世故事以及台灣近代衍生出屠戶保護神的傳說，摘錄於下：

「玄天上帝和中國自古的星神信仰、宇宙觀有關，玄武大帝的稱呼即源於此。玄武一詞，原指二十八星宿中北斗七星，又因為這七顆星排列形狀如龜，玄武古代的形象亦作龜，或龜蛇合體。玄武也和青龍、白虎、朱雀合稱四獸或四靈，四種動物分別對應東、西、南、北四個方位，以龜蛇為代表的玄武除了象徵北方，也和水族有關，黑色為象徵，是以有黑帝之稱，也兼海神或水神。……元朝統治時，“真武”成為“玄天元聖上帝”，此一稱後來變成我們今天熟悉的玄天上帝。」

「玄天上帝的傳說也受佛教影響有其轉世的故事。玄天上帝本是先天一氣所化，託胎淨樂國皇后善勝的身體中，降生變成人間的王子，即淨樂王太子，長大後因為閱讀經書有所體悟，經神仙現身感召，辭親到武當山修煉，歷經種種考驗，最後修煉功成飛升至天上，奉玉皇大帝的命令鎮守北方，披髮赤足，以黑色旗幟為號。後重返人間，降伏世間的妖魔，發生許多靈應故事。」

「值得一提的是玄天上帝的職能在臺灣的轉變，明朝時期，玄天上帝在臺灣是水神，但到了近代則成為屠戶的保護神。……自日治時期後，玄天上帝的傳說已變成本是泉州張姓屠戶，事母至孝，因為母親喜食豬肉，張屠戶盡心供養多事殺豬，但在其母死後，卻感悟自己殺業太重，自殺懺悔，腸化為蛇、胃化為龜，自己化為玄天上帝。」

玄安宮正門聯上聯「玄天北斗神威顯赫救苦難」之「北斗」所指為北斗七星；辦公室懸有「威震朔方」匾額，「朔方」即北方，都呼應了玄天上帝最初之名稱由來及職掌。

門聯與扁額題辭呼應玄天上帝最初之名稱由來及職掌

社子島最具歷史之信仰

玄安宮前身為謝氏家族祖厝，興建於道光23年(西元1843年)，迄今已有180年歷史。早在乾隆3年(西元1738年)謝氏家族謝協，謝敬擇自福建泉州帶領族人橫渡黑水溝來台開墾，一路上同時護衛著分靈自家鄉的玄天上帝、中壇元帥、黑虎將軍、康趙二元帥神像，希冀虔誠信仰綿延傳承，永繫與原鄉之情感。

先民將台灣海峽喚作「黑水溝」，其海象「險冠諸海。其深無底，水黑如墨，湍激悍怒」，俗諺更用「十去，六死，三留，一回頭」來描述海象艱險下先民移民悲歌。

謝氏先祖護衛神尊，亦蒙神尊庇佑眷顧，安然登陸，最終順利落腳於今日社子島地區，眾神尊成為島上歷史最悠久的神明。玄天上帝為主祀神，則社子島玄天上帝信仰至今已逾280年歷史。這尊來自泉州的玄天上帝神尊，在謝姓氏族原鄉廟宇神尊中排序第二，稱為玄天上帝二上帝，來台後，成了在台開基神，因此冠以開基二字，尊稱玄天上帝開基二上帝。

來自泉州，逾280年歷史的玄天上帝開基二上帝(左圖)、中壇元帥(右圖)

祖厝專門奉祀 全方位護佑鄉民

謝姓氏族原鄉諸神原由族人供俸，屬於家神。當聚落移民漸增，盼望消災解厄、健康平安、農作豐收、財運亨通等宗教心靈寄託需求相對增加，謝氏族人慷慨讓鄉民迎請玄天上帝開基二上帝回家膜拜、問事。開基二帝庇佑鄉民開墾有成，謝氏族人於道光23年(西元1843年)就近取得唭哩岸石打造祖厝，專門奉祀神明及祖先。

開基二上帝來台百餘年後，香火鼎盛，因應鄉民迎請神明之需求，二上帝指示須有兄弟各司其職，謝氏家族因此雕刻玄天上帝大帝、三帝、四帝、五帝以及謝安、謝玄叔姪倆謝姓祖先神金身。所謂各司其職，開基二帝專司法律、大帝具書法專長、三帝掌管生意、四帝執掌醫事、五帝拳術高明，範圍涵蓋文、武、法、商、醫各領域，全方位護佑鄉民。

後排左起五帝、三帝、大帝、開基二帝、四帝

配祀神尊-謝安、謝玄叔姪

謝安、謝玄叔姪東晉人，出身名門望族。「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」所指王謝就是東晉兩大頂級士族琅琊王氏及謝安、謝玄所屬的陳郡謝氏。世說新語大量記錄了這對叔姪的事跡，成語典故如「東山再起」、「一往情深」、「芝蘭玉樹」、「謝家寶樹」、「圍棋賭墅」、「屐齒之折」、「草木皆兵」、「風聲鶴唳」、「功敗垂成」等也都與之相關。

謝安位居要津，官至宰相。謝玄善於治軍，叔父謝安任人不避親，舉薦其出任將領，他組訓精銳部隊「北府軍」，歷經大小戰役，以淝水之戰最膾炙人口。東晉時期，北方外族前秦苻堅出兵攻伐東晉，雙方交戰於淝水，最終謝玄以8萬軍隊大勝號稱擁有80萬大軍的前秦，這是歷史上以寡勝眾的經典戰役之一。

謝安、謝玄逝世後，民間為彰顯兩人賢相良將功績，奉之為神衹。尊稱謝安為「護國廣惠靈應顯濟尊王」、「謝府王公」、「謝府千歲」；謝玄為「王孫大使」、「獻武尊王」、「謝府元帥」。台灣延續此一信仰傳統，有不少廟宇或主祀或配祀兩神明，香火興旺。

玄安宮配祀謝府王公謝安、謝府元帥謝玄，正門門聯下聯題道：「安爺護國尊王保家佑子民」，「安爺」就是謝安，對當初雕刻這兩神尊的謝氏家族而言，不僅是對傳統信仰的虔誠，更是對家族遠祖的崇敬與景仰。

 左圖：門聯下聯禮讚謝安 右圖：謝安、謝玄叔姪神尊

祖厝建廟 傳承文化資產

民國80年，開基二上帝指示整修祖厝，就地建廟。謝氏家族擲筊徵得祖先同意，為延續兩百餘年宗教信仰，遷出祖先神主牌位，無私捐獻祖傳古厝，隔年玄安宮落成，成為民眾信仰中心。社子島地勢低窪，常遭水患，民國59年起，政府防洪政策，將延平北路7段以後列為禁建、限建區域，加以玄天上帝指示保持建築原狀，因此百餘年古厝整修建廟僅修繕屋頂及部分牆面，建物大部分完整保存，民國105年這一有形文化資產終獲登錄為台北市歷史建築。禁建限制了社子島的發展，卻也保留了在地民俗、宗教信仰等無形文化資產，玄天上帝信仰因此持續深植民心。特殊地理位置使玄安宮擔負起傳承有形、無形文化資產雙重責任。

歷史建築特色

玄安宮原為謝姓氏族祖厝，已有180年歷史。建物外牆基座及屋內隔牆以唭哩岸石為建材，外牆基座以上牆面採金包玉斗子砌工法，牆面上端採疊澀工法承擔上層重量，窗櫺則是以紅磚堆疊而成的三條式條櫺窗。

北投唭哩岸屬砂岩地質，蘊含石材原料，清代已大量開採，用於建材，俗稱城牆石，其特性耐腐蝕、抗高溫，謝氏家族就近取材，打造古厝地基、圍牆。

金包玉斗子砌工法是以薄磚與土坯共同構築的牆體，薄磚砌成盒狀，內部以土埆、土坯夯實，兼具美觀、隔熱、防潮功能，工法費時費事，能彰顯屋主財富。有趣的是，斗子砌磚牆內中空，可趁填土夯實之際藏私房錢，因此有「金包玉」或「金包銀」稱呼。謝氏古厝外牆地基以上的圍牆以此工法建造。

疊澀是古代一種建築結構工法，以磚、石、木材一層層堆疊向外延伸或向內收進。向外延伸，功能為承擔上層重量；向內收進，最終在中線合攏而成的拱型，就是疊澀拱。玄安宮建築正面牆面上方即採用此種工法，層層堆疊向外延伸，承擔上層重量。

傳統建築窗的形式，條窗是最常見的一種。古人認為數字奇數為陽，偶數為陰，呼應人居陽宅，條窗窗櫺多半採代表陽的奇數，三條、五條最為常見。玄安宮窗櫺為三條式，以紅磚堆疊而成。

左圖：內部隔牆整面以唭哩岸石砌建  右圖：紅磚堆疊的三條式條窗

左圖：外牆以下方以唭哩岸石為地基，上方採金包玉斗子砌 右圖：以疊澀工法外延，承擔上層重量